A cantiga de Santo Quintino

            Freguesia de Santo Quintino

            De ti não me posso esquecer,

            Vou a cantar os lugares,

            Que tu tens em teu poder.

          Começo pela direita

          Por causa das confusões

          Se no Almarze houver revoluções,

          Fica a Seramena à espreita.

          Chanques também se ASSUJEITA

          pelo mesmo destino,

          Pedreira com  muito tino

          Pede à Zibreira gente.

          Malgas também é pertencente

          à freguesia de Santo Quintino.

          Pedreiras e Valdevez

          Não VÉVEM de OPINIÃIS,

          Mandam dizer p’ra MARAVÃIS

          E casais, por boas MANERAS.

          Alcareia com BRINCADÊRAS,

          O casal Barqueiro é Fidalgo,

          O Alqureidão fica a tremer

          Ainda me la fica o Pedralgo.

          Carreira e Monfalim

          E lugarinho da Batalha,

          Salregos muito trabalha.

          O Pé do Monte pelos ares

          Martim Afonso deita-se aos mares.

          P’ra se combater a Zebreira

          Fica Fetais na carreira,

          Vou-te contar os lugares.

          Lugarinho da Freiria

          Aonde eu tenho os meus cuidados

          Adeus Chã, adeus Folgados,

          Adeus lugar da Abadia.

          O Pinheiro com valentia,

          Adega por bem parecer,

          O Outeiro se vai haver

          Sózinho naquele deserto,

          Por ser o lugar mais perto

          Que tu tens em teu poder.

                                             GdaC [2]

Cantada nos bailes pela sogra do Tônho Padeiro, a Gertrudes Frade, nascida por volta de 1856.

Era uma moda de roda, com os pares agarrados. Em 1916 a dita senhora cantou-a num baile que se deu na serra de Alrote. Como precisava, arranjou a paródia em sua casa, a troco da venda de algum café e aguardente. Nesse tempo não se pagava a entrada.

Ainda acerca desta composição, conta-se que foi feita por um indivíduo, num curto espaço de tempo. Deitado sobre o caixão dizia ele:

– «Oh mulher, faz lá o jantar que eu vou estudar uma cantiga à freguesia de Santo Quintino.»

A que se segue, foi ensinada a F.L. [2] por sua mãe.

          Dizem que meu pai é fade,

          Eu sou filho duma freira,

          Eu fui feito às escondidas

          Cá de certa maneira.

          Lá no lastro do convento

          Aonde o meu pai morava,

          Toda a gente lá trabalhava,

          Lá ninguém perdia tempo.

          Era o meu INTERTIMENTO

          Fazer pequenos à grade.

          Ele Era o pai da maldade

          E neto da brejeirice,

          Dizem que meu pai é frade…

          Eu sou filho da ratice.

                                         F.L. [3]

(continua)

.

Notas:
[1] Transcrição de manuscrito dactilografado: Lourenço, Carlos Alberto Alves | Monografia da Freguesia de Arranhó, 1976.
[2] abreviatura referindo-se a Francisco Luis, nascido em 1913.
[3] idem anterior.

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A cantiga da Laranjinha

Dançada, era de se lhe dar ao pé. Na brincadeira, quando se cantava, não se dançava, porque cansava. Era uma moda valseada.

          Cantar bem, cantava eu,

          Lá na minha mocidade,

          Agora, quero, não posso,

          Tudo requer à idade.

          Um L é lealdade,

          Bem leal eu tenho sido,

          Sou leal até à morte

          Lindo amor para contigo.

                                             GdaC [2]

(continua)

Notas:
[1] Transcrição de manuscrito dactilografado: Lourenço, Carlos Alberto Alves | Monografia da Freguesia de Arranhó, 1976.

[2] abreviatura referindo-se a Gertrudes da Conceição (Estrudes Quita), nascida em 1905

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1.3 – O Cancioneiro

Falar de cancioneiro de uma povoação não é possível, será sim possível falar de um conjunto de quadras populares e de cantigas de uma região. No caso presente, fiz uma recolha tão minuciosa quanto possível, colhendo tudo aquilo que havia sido apreendido na povoação.

Para procurar dar uma outra estrutura e ordem classifiquei as diversas composições em:

            – Cantigas de bailes

            – Cantigas diversas

            – Versos de namoros

            – Cantigas musicadas sobre Arranhó

1.3.1 – Cantigas de BALHES (bailes)

Dentro das cantigas bailes podemos considerar cantigas compridas e cantigas curtas, estas eduzidas à simples quadra desgarrada.

Dizia-se uma quadra, dava-se uma volta, virava-se, nova quadra se seguia. Pode-se dizer que qualquer verso servia para ser apresentado na CASA DA BRINCADÊRA, cantada a plenos pulmões sem qualquer acompanhamento.

Verdigaio Pena Branca

Cantada nos bailes por GdaC, [2] na serra de Alrote, [3] por volta de 1916. Cantava-se qulquer cantiga no estilo VERDIGAIO. Ela cantava o princípio e o Zé do Boição, com um hamónio, tocava o resto no mesmo estilo, ele não ganhava dinheiro, era apenas para divertir.

          Verdigaio, verdigaio

          Verdigaio, pena branca,

          Encontrei o verdigaio,

          Ao cabo de Vila Branca.

          Vila Franca é rosa branca,

          Alhandra é das flores,

          Mais acima, é Alverca

          Onde tenho meus amores.

(continua)

Notas:
[1] Transcrição de manuscrito dactilografado: Lourenço, Carlos Alberto Alves | Monografia da Freguesia de Arranhó, 1976.

[2] abreviatura referindo-se a Gertrudes da Conceição (Estrudes Quita) nascida em 1905

[3] é de sublinhar que havia uma forte ligação entre as comunidades do lugar Serra de Alrote e da aldeia de Arranhó até aos anos 70. Concorriam para isso as fortes ligações familiares e de parentela, e também o facto das crianças virem todas à escola primária de Arranhó.

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As Carreirinhas [2]

Os pares andavam agarrados e davam corridinhas às carreirinhas. É uma dança mais recente, do tempo dos que nasceram nos anos dez e vinte deste século. [3]

A Valsa Rasteira

O par andava agarrado. Um pouco mais recente que as Carreirinhas. [4]

Especialmente nas danças mais antigas, com excepção do fandango, o ritmo era dado pelo cantador ou cantadeira improvisado, ou, mais raramente, por um instrumento musical.

(continua)

Notas:
[1] Transcrição de manuscrito dactilografado: Lourenço, Carlos Alberto Alves | Monografia da Freguesia de Arranhó, 1976.

[2] as Carreirinhas são uma dança folclórica típica ribatejana.

[3]  o autor refere-se ao século XX

[4] a Valsa Rasteira era uma adaptação popular da valsa na Estremadura usada nos bailes.

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O Vira

Não era passado nem escovinhado, era batido. Andavam todos á volta, sempre desgarrados, e todos para dentro e ao mesmo tempo. Ao bater viravam e depois seguiam a roda aguardando novo requebre da cantiga

Outras vezes a pular a pular, chegavam-se e quando batiam e ficavam de lado um com o outro.

Havia o vira de 6, em que batiam três pares de cada vez, e o vira de 4, em que batiam só dois pares.

As Marmelitas, a Rola, o Pombo

Francisco Simão e Quita velha, nascidos por volta de 1850, diziam que eram danças muito bonitas. Seus filhos não se lembram delas.

AGAJ [2] tem ideia, muito vaga de ainda ter dançado as marmelitas. Os pares andavam desgarrados e eram pelo menos quatro. [3]

O fandango, o verdigaio e o vira eram danças que estavam em voga no primeiro decénio deste século. [4]

(continua)

Notas:
[1] Transcrição de manuscrito dactilografado: Lourenço, Carlos Alberto Alves | Monografia da Freguesia de Arranhó, 1976.

[2] abreviatura usada para se referir a António Germano Alves Júnior, nascido em 1894.

[3] é curiosa esta referência, porque a dança tradicional As Marmelitas é frequentemente associada às regiões de folclore do centro de Portugal ( Beira Alta/Beira Litoral).

[4] o autor refere-se ao século XX.

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O conteúdo Postal de Arranhó N°373: A  COREOGRAFIA, O CANCIONEIRO aparece primeiro em Arrudateca.

O Verdigaio

O verdegaio era dançado por duas mulheres e dois homens, ou seja, sempre e só dois pares.

Uma ficava de caras com um, e outra com o outro. Ao lado de uma moça, um rapaz.

Era escovinhado – batimento à frente, atrás, à esquerda, à direita, ora de iqueira ora de canhoneira, sempre com o mesmo pé – e passado, dir-se-á antes,duplamente passado, umas vezes por detrás, outras pela frente, mantendo-se todos virados para o mesmo lado. Ao requebro da música, dava-se a passagem, com o rapaz a escovinhar e a recuar.

Esta dança compunha-se normalmente de duas fases, a primeira cantada, e a segunda dançada, repetindo a mesma frase musical. O harmónio entrava quando era feita a passagem.

O verdegaio não era uma cantiga, mas uma dança. Os dançarinos, tal como no fandango, não se tocavam.

Acrescente-se que algumas raparigas também sabiam escovinhar.

(continua)

Notas:
[1] Transcrição de manuscrito dactilografado: Lourenço, Carlos Alberto Alves | Monografia da Freguesia de Arranhó, 1976.

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O conteúdo Postal de Arranhó N°372: A  COREOGRAFIA, O CANCIONEIRO aparece primeiro em Arrudateca.

1.2 – A Coreografia

A apresentação da coreografia de algumas danças está imperfeita e incompleta, direi antes bastante imperfeita e incompleta. A apresentação de fotografias aonde se mostrasse algumas posições e a competente música completariam numa forma mais exacta as poucas danças que ainda é possível recuperar arrancando-as ao esbatimento dos tempos, [2] graças à memória de uma pessoa que tendo mais de setenta anos, numa forma impressionante canta melodias de quando garota e declama versos muitos deles ouvidos apenas uma vez. As iniciais GdaC (Gertrudes da Conceição ou mais conhecida por Estrudes Quita) analfabeta, nascida e criada na serra de Alrote, mora em Arranhó há mais de 50 anos.

O Fandango

Era dançado por homens. Só dois, um em frente do outro, empertigados, polegares enfiados nas mangas dos coletes, cotovelos agarrados às costelas, pé esquerdo assente no solo e direito curvado para trás, apoiado na biqueira. O outro companheiro de dança, na mesma posição, com os dois pés assentes e juntos.

Toque a música que eles estão em posição de arranque.

A actuação vai ser ordenada, ora um, ora outro, tomando a forma de despique. Cada dançarino, observado por todos os restantes, presentes na BRINCADÊRA, vai dar todo o melhor da sua sabedoria.

Enquanto aguarda a sua actuação, mantendo sempre os polegares enfiados nas mangas do colete, posição que durante toda a dança se não altera, pousada e compassadamente, anda de um lado para o outro num espaço de um metro e nunca deixando de observar o companheiro.

O actuante vai escovilhar – batimento com a biqueira e o calcanhar da bota – mantendo um pé fixo, depois o outro e finalmente escovilhando com os dois. É tanto melhor dançarino quanto mais lesto é na execução dos batimentos e variações dos mesmos.

Na parte final da dança actuam os dois em simultâneo, movimentando os dois pés sempre no mesmo local do recinto e de frente um para o outro. À medida que o despique caminha para o final, a velocidade dos pés vai aumentando, chegando mesmo a tornar-se empolgante.

A música aqui não podia ser cantada por causa do ritmo. O instrumento tanto podia ser um harmónio como uma GAITA DE BÊÇOS, comprada em qualquer feira da região. [3]

Este fandango era idêntico ao ribatejano.

(continua)

Notas:
[1] Transcrição de manuscrito dactilografado: Lourenço, Carlos Alberto Alves | Monografia da Freguesia de Arranhó, 1976.

[2] Temos no nosso concelho uma notável associação – o Rancho Podas e Vindimas de Arruda dos Vinhos – que muito tem feito para preservar estas tradições e costumes etnográficos.Também se mantêm activos na nossa região e com trabalho muito interessante, o Rancho de Folclore Os Ceifeiros da Bemposta, e o Grupo de Danças e Cantares da Seramena

[3] As feiras mais conhecidas eram a do Sobral de Monte Agraço, a de Bucelas, a da Malveira, e, a de Vila Franca de Xira.

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O conteúdo Postal de Arranhó N°371: A  COREOGRAFIA, O CANCIONEIRO aparece primeiro em Arrudateca.

1.1 – Introdução

Já lá vai o tempo das cantigas ao desafio, nos bailaricos e nas fainas agrícolas, mondas, sachas, vindimas, escamisas. Já lá vai o tempo em que a rapariga recebia a declaração de namoro em verso e dava a resposta pelo mesmo processo.

Com a entrada do século XX, tudo isto praticamente desapareceu. Se no seu início as declarações de amor se foram, mais tarde as cantigas nos bailaricos se seguiram, e por último, as cantigas e os versos ao desafio nos trabalhos do campo.

Direi que tudo, quase tudo, se perdeu. Restam-nos alguns frangalhos do que terá sido o cancioneiro desta região. São poucas as cantigas agarradas à terra, são muitas ou praticamente todas as de autor desconhecido. Salvaram-se poucas, umas de fraco interesse, outras excelentes, excelentes pela formosura da construção, pela riqueza vocabular pela mostrança de costumes.

As iniciais no final de cada cantiga ou o próprio nome não correspondem ao autor, que é anónimo, mas sim à pessoa que a reteve na memória e a transmitiu.[2] É certo que nalgumas improvisações não terá deixado de haver criação.

Nalguns casos recebidas de analfabetos, tal como quase todos eram, no tempo em que eram contadas, procurei evitar destruir aquilo que me chegava às mãos, mantendo esses mesmos vocábulos, errados é certo, mas tal como eram pronunciados.

Notas:
[1] Transcrição de manuscrito dactilografado: Lourenço, Carlos Alberto Alves | Monografia da Freguesia de Arranhó, 1976.

[2] O autor aproveitava as suas férias e vindas à aldeia de Arranhó nos anos 70, para conversar com familiares e parentes, e escutar atentamente as suas memórias para as preservar.

#UsosCostumes

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O conteúdo Postal de Arranhó N°370: A Coreografia, O Cancioneiro aparece primeiro em Arrudateca.

Notas:

[1] O Quartel do Tôto em Angola era uma instalação militar localizada perto de Bembe, na província do Uíge, e foi um local significativo durante a Guerra do Ultramar, um ponto de referência militar na região.

#HistóriaLocal

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O conteúdo Postal de Arranhó N° 369: O Ernesto da Quinta do Paço aparece primeiro em Arrudateca.

E quando chegava a notícia da mobilização para o Ultramar era sempre um choque.

Foram muitos os rapazes arranhoenses “na flor da idade”, e as respectivas famílias, que viveram este calvário. Ninguém melhor que os próprios poderão falar das luzes e das sombras que experienciaram, uns cá na terra em Arranhó, os outros em África em território desconhecido senão mesmo bastante perigoso onde a guerra e a morte se apresentavam cruéis
.
Muitos tiveram que “interromper” as suas vidas e partir para o Ultramar, alguns, poucos, conseguiram sair para o estrangeiro “fugindo à tropa”, outros, poucos, as famílias conseguiram de algum modo conhecer alguém com poder para “livrar” o seu rapaz de “ir para a guerra”…

Arranhó sofreu imenso naquele perìodo histórico que não deve ser esquecido nosvelhos álbuns de fotografias guardados num armário.

Notas:
[1] o terminal portuário fica em frente do Palácio dos Condes de Óbidos, datado do séc. XVII, também chamado de Palácio da Rocha, por se situar sobre uma imponente rocha. Nos dias de hoje está bastante modificado pois apresenta um terminal de contentores feito sobre um vasto aterro feito sobre o rio Tejo.

#HistóriaLocal

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